비가 추적추적 내리는 7월, 우기의 여름 어느 날인가.발밑 통영 앞바다가 훤히 내려다보이는 청마의 생가엔초가삼간 추녀 끝에 매달린 한약봉지가 빛바랜 채 바람에쓸쓸히 흔들리고 해원으로 출렁였을 울부짖던 붉은 깃발은술렁이는 정적을 안고 또다시 바다로 향하다 뒤돌아서 있고저 앞 바닷가에서 눈시울 엷게 흐느끼듯 슬픔을 부르짖는일제 강점기 무정부주의자들과 이맛전을 대고 함성을 높이던그때 그 모습들을 지금도 알고 있듯 정박해있는 뱃머리들까지오늘도 무심히 파도에 출렁이고 있네. 소맷자락 코를 문지르던 어린 유년부터 외가에서 일본으로, 만주로온갖

[뉴스봄=류환 시인·예술평론가·행위예술가] 전국적으로 장마가 시작됐다.당분간 무덥던 더위는 다소 피할 수 있겠으나 해마다 불규칙하게 쏟아지는 장맛비가 금년엔 더욱이 심상치 않을 것으로 내다보여 피해가 속출할 것으로 예상된다.사전에 최소한의 피해를 막기 위해서라도 철저한 대비만이 최우선이라는 생각이 앞선다.장맛비가 그치면 그야말로 본적적인 불볕 무더위가 시작된다.가득이나 어려운 경제와 코로나19 탓에 모두는 지친 심신으로 축 늘어진 어깨에 가마솥 찜통 무더위와 마스크까지 이를 버티며 여름나기는 그리 쉽지 않을 것으로 보인다.빗길을 걷

[뉴스봄=류환 시인·예술평론가·행위예술가] 조선 말기에는 나라 안팎으로 수많은 사건이 일어나 수난을 겪고 있었다.나라 안으로는 안동김씨가 세력을 잡아서 나라를 어지럽게 하는 행위를 끝없이 자행하고 있었다. 그러자 살기 어렵게 된 백성들이 동학운동을 비롯한 크고 작은 민란을 일으켰다.나라 밖에는 일본, 영국, 미국 등 군사력이 막강한 나라들이 군함을 이끌고 와서 강제로 우리나라와 무역 등 교류를 강요했고 결국 우리나라는 1910년 일본의 식민지가 되었다.이런 혼란스런 시기에 우리 화가들은 어떤 그림들을 그렸는지 알아본다.김정희의 새바

[뉴스봄=류환 시인·예술평론가·행위예술가] ‘우리 문화의 부흥기’라 부르는 조선 후기에는 가장 한국적인 그림들이 그려졌다.21대인 왕인 영조(제위 1724년~1776년)와 22대 왕인 정조(제위 1776년~1800년)가 훌륭한 지도력을 발휘해 다스릴 시기였는데 중국의 명나라와 청나라의 미술을 받아들여 조선적인 문화를 강조했다.후기에는 중기 절파 화풍이 수그러들고 새로운 그림들이 그려졌다. 지금부터 후기의 그림들을 살펴보도록 한다.사람의 혼을 그린 초상화조선시대 그림 중에서 자랑할 만한 분야가 ‘초상화’다. 초상화는 어떤 사람의 인물

[뉴스봄=류환 시인·예술평론가·행위예술가] 조선 중기에는 전쟁이 많이 일어나 정치적으로 매우 불안한 시기였다.임진왜란(1592년)과 정유재란(1597년)은 일본의 침략으로 전쟁이 반발하게 됐고 정묘호란(1627년) 과 병자호란(1636년)은 중국 후금과의 투쟁이 벌어지기도 했다.계속되는 전쟁으로 살기 힘든 시기였음에도 불구하고 이때 화가들의 그림은 꾸준히 그려졌으며 화가들의 특색 있는 작품들의 많은 변천사를 꾀하는 시기가 됐다.계속되는 절파화풍조선중기에도 안견의 영향은 계속됐다. 조선 중기를 대표하는 김시(1524년~1593년)의

[뉴스봄=류환 시인·예술평론가·행위예술가] 우리 역사에서 지난 과거 그림의 변천사와 흐름은 어떠했는지, 또 그림을 가장 활발히 그리고 수준 높은 작품들을 화업(畵業)으로 이어간 화가들은 누구이며, 가장 많이 작업의 완성도를 높인 때는 언제였는지 살펴본다.그림을 그리는 필자도 항시 이러한 부분들을 궁금히 여겨오던 터 우리 그림의 실상들과 변천사를 좀 더 깊이 있게 알아두는 것이 도움이 되겠기에 시간을 내어 탐구해보기로 한다.더불어 당시 어떤 화풍들의 그림들이 성행됐으며 우리 역사에서 글과 그림, 인물 등의 작품완성도를 높인 것은 언제

[뉴스봄=류환 시인·예술평론가·행위예술가] 서양화에서 회화+조각=미술?, 이러한 공식은 이미 예술가나 관람객들의 매력에서 벗어난 지 오래됐다. 선진국에선 더욱 그렇다.오늘날 미술의 시작은 서구의 모더니즘(modernism)이라는 기조로 1920년대에 일어난 근대적인 감각을 포함하는 예술상의 여러 경향으로서 나타났으며 나아가 포스트모더니즘(poste modernism)은 1960년대에 미국과 프랑스를 중심으로 일어난 문화운동으로서 정치, 경제, 사회의 영역과 한 축으로 이어지던 당시대의 이념이었다.포스트모더니즘뿐만 아니라 현대미술사에

[뉴스봄 = 류환 시인·예술평론가·행위예술가] 창작예술 행위, 무대를 거부하다행위예술은(퍼포먼스) 다다니즘(dadaism)에서 출발한 아방가르드(abnt_gard)예술의 한 형식이다. 전통예술이 가지고 있는 고정화, 관념화, 제도화에 반발, 대항하는 실험적인 몸짓 표현에서 비롯된 행위적인 무기로 진화해왔다.이런 의미에서 행위예술은 항상 최전방에서 반항적이고 혁명적인 사고를 지향하는 특징을 보여주고 있으며 우리나라에 처음 상륙한 60년대 이래 퍼포먼스는 매우 의식적인 방향으로 전개돼 오늘에 이르고 있다.다양한 예술가들이 보여주었던 초

[뉴스봄=류환 시인·예술평론가·행위예술가] 5. 선생과 관련된 시집 ‘바람, 만지작거리다’와 정년퇴임기념문집 ‘채우기와 비우기’를 열어보고 선생의 글에 신뢰성을 잃지 않도록 유념을 기한다.다만 앞서 그동안 선생을 기록한 몇 편들의 평론과 해설들이 있지만 필자는 가급적 다른 시각에서 논점을 살펴보며 헤아리고자 한다.이는 무엇보다 그동안 선생이 발표한 시집들을 모두 보관하지 못해 탐독하지 못한 게으른 핑계도 있다는 자각과 궁핍 그리고 궁금했던, 유년기 및 성장기, 가족사, 자녀들이 바라본 부모, 문학관, 인생관 등과 바

[뉴스봄=류환 시인·예술평론가·행위예술가] 1. 참된 교육자로 시인으로 나아가 호칭 앞에 참된 선비라는 애호(愛好)를 올려 받는 문인으로서 생전에 문학의 이정표를 손짓한바 필자의 시각에서 바라본 고(故) 우봉(又峰) 임강빈 선생의 삶, 그 끄트머리를 돌아본다.평소 진리는 옮음을 일러주고 곧음을 실천해 세상과 연결하거나 예술과 연관된 아름다운 선을 잇는 목적지에서 무엇을 말하려고 했는지 평생을 시학에만 전념해 역량을 결집시켜온 원로시인이 맺는 인생의 종점에서 터득되는 문학의 숨결에 스민 지혜는 과연 무엇이었는지? 생각에 젖는다.일상은

[뉴스봄=류환 시인, 예술평론가, 행위예술가] 꿈속에서나 생시에나 한 번도 선생의 생전 모습을 뵌 적은 없지만 사진 속에 비친 연약해 보이는 모습에서도 예감돼 듯 가슴속 뜨거운 눈물 한가득 울렁였을 우리 지역이 배출한 향토색 짙은 한국문단의 대표적인 서정시인 고(故) 박용래 선생(朴龍來 先生, 1925~1980)빛바랜 사진 속 모습에 비친 배경으로 보아 건물과 집들이 나지막한 어느 골목 앞(시인의 오류동 집 앞으로 추정됨) 스산하게 바람 불어 을씨년스런 겨울, 하얀 목도리와 벙거지를 깊게 눌러쓴 조그마한 체구에 발 시리게 신은 흰

[뉴스봄=류환 시인, 예술평론가, 행위예술가] 선생과의 인연과 만남정확한 때가 기억 속 확고한 자리에 못 미치지만 어림잡아 25년 전이니까 1990년대 중반쯤으로 필자는 화단과 문단에 데뷔해 한참 시 작업을 하겠다고 기를 쓰고 있을 때인 것 같다.날씨가 좀 쌀쌀해지는 초겨울 어느 날인가 박재삼 선생께서 서울 삼성의료원에 입원하셨다는 소식을 듣고 아침 일찍 대전에서 기차를 타고 병문안 가서 뵙게 된 것이 마지막이 됐다.어느 교육기관이 주최한 백일장에서 작품들을 심사하던 도중 심부전증으로 쓰러져 병원으로 실려가 치료를 받고 계실 때였다

[뉴스봄=류환 시인·예술평론가·행위예술가] 세상이 분분하고, 자연이 어지럽고, 사람들은 야속하고, 모든 게 우울하다. 돌아가는 지구촌 도처에 비치는 모든 것이 혼란스럽고 들리는 모든 소리가 다급한 경적을 울리는 듯 불안하다.만나는 사람마다, 거니는 사람들마다, 운전을 하는 사람들마다 환한 웃음이 사라지고 우울한 표정들만 가득하다. 게다가 보이지 않는 미세한 바이러스가 세상을 지배한다.생태계가 파괴되고 인간이 가차 없이 흔들리고 인공AI가 범람한다. 이것이 최첨단 4차산업의 지름길이라고 엄지손가락을 치켜세우는 사이 우리 인간들의 서정

[뉴스봄=류환 시인·예술평론가·행위예술가] (전편에 이어)혁명의 카테고리와 낭만주의 낭만성조명희 문학에서 나타나는 주된 내용들 또한 사회주의 리얼리즘이 상당수 차지하고 있다고 볼 수 있다. 하지만 앞서 밝힌 대로 조명희의 처음 문학작품들은 대체로 감상적 낭만주의로 보인다.초기 낭만적 감성은 그의 시에서도 잘 드러난다. 정신의 방황, 의식의 과잉, 패배와 좌절감 등의 퇴폐적 감성이 항의와 더불어 여러 가지 격분에 찬 목소리로 여과 없이 분출되고 있음을 알 수 있다.-‘10월의 노래에서’-“우리의 무장은 원수를 물리치고야 만다.망치여,

[뉴스봄=류환, 시인·예술평론가·행위예술가] 포석(抱石), 조명희 그는 왜 돌을 끌어안고 가슴에 인감(印鑑)했는가?아호(雅號)에서 보듯 그는 왜 단단하고 무겁고 차디찬 무지의 돌을 가슴에 묻었는가?낭만의 시선에서 프롤레타리아 부로주아의 이념에 이르기까지 경계를 망명하듯 넘어선 소련에서 왜, 일본의 간첩이라는 누명을 쓰고 어둡고 습습한 감방에서 총살형을 당해 피를 토하고 쓰러지면서까지 속살을 찢어가며 그는 왜, 이빨을 깨물고 정수리에 고통스런 돌을 꽂았는가?충북 진천 벽암리 수암마을, 생긴 대로 그리움만 촘촘했을 산지(山地).전통 유

[뉴스봄=홍영선 칼럼니스트] (전편에 이어서) 더욱이 산양삼 법이 국회를 통과하면서 2009년 바로 발족해 10여 년이 지난 사단법인 한국산양삼재배자협회 역시 현재 하고 있는 일이라고는 회원간 서로 반목하는 일밖에 없지 않는가?마땅히 협회는 산양삼 감정 기준도표를 제작해 산양삼 수매를 실시하든지, 년근별 성분분석 실험 샘플을 제공할 준비를 하든지 등등의 일을 해야 하는데도 말입니다.특히 가장 핵심 역할을 해야 하는 산림청 산하 한국임업진흥원(이하 임진원)은 도대체 산양삼을 위해 뭐를 하고 있는지 알 수가 없습니다.좀 더 심하게 표현

[뉴스봄=홍영선 칼럼니스트] "우리도 한번 당당하게 살아 봅시다“이 말은 혼탁한 산삼업계에서도 고려인삼의 명맥을 잇고 있는 전통심마니들의 자조(自助) 섞인 독백입니다.‘아는 놈이 도둑놈이고 아는 사람이 도둑질도 한다’라는 말이 있습니다.어느 분야이건 간에 꼭 이런 물 흐리는 미꾸라지 같은 놈(비양심적인 부류가 버젓이 행사하고 있는 세태를 꼬집기 위해 가감 없이 표기합니다)이 분명히 있고 산삼업계에도 다르지 않아 이런 놈들을 ‘잡마니고름’이라고 합니다.조금 아는 놈은 법과 규칙을 이용해 사리사욕만을 채우기 급급합니다. 조금 더 많이

[뉴스봄=홍영선 칼럼니스트] 교육산행을 하다 보면 다소 이채로운 교육생들이 보입니다.먼저 사무실 심마니 모둠에서 1차 기본교육을 마치고 또 산 초입에서 2차 실전 산행교육을 실시하고 등급에 맞춰 조를 짜서 둘째마니를 조장으로 세웁니다.그 조장들이 안전 산행과 기본 심마니 예의를 지도한 후 산행을 시작하면 꼭 이런 류의 교육생들이 눈에 띕니다.인솔자인 어인마니가 앞장서서 산삼의 자생지 쪽으로 서서히 진입하면 갑자기 인솔자 뒤에 있던 교육생 중 한 명이 후다닥 인솔자를 앞 질어 자생지를 더듬고 지나갑니다.그걸 본 몇몇 교육생들도 뒤질세

[뉴스봄=홍영선 칼럼니스트] “어디를 가면 산삼을 캘 수 있습니까?”심마니가 되고자 산삼을 배우는 사람들이 가장 먼저 궁금해하는 공통적인 질문입니다.즉 산삼의 자생지를 알고 싶어 하는 것인데, 참 아이러니하게도 이 자생지가 그러니까 한 번쯤 산삼을 캔 자리 -구광자리-가 심마니들에겐 직장이며 사업장인 겁니다.이 같은 궁금증은 “당신에게 남는 직장이나 사업장 하나쯤 내어 주시오”와 같은 말입니다.어차피 그 분야에서 대장을 하려면 뭐든 내어 줘야 하고 잇속을 너무 밝히면 체면이 떨어지기에 대장 노릇하며 부를 축적했다면 그는 대장까머리가

[뉴스봄=홍영선 칼럼니스트] “배꽃이 피면 삼 싹이 올라온다”“불길한 것을 보지 말고 부정도 타지 말고 몸과 마음을 깨끗이 해라”전통심마니로서 첫 입문 할 때 듣고 배우는 수많은 말 중 하나입니다.지역별로 차이는 있겠지만 충북 괴산을 기준으로 대개 양력 4월25일 경이면 삼 싹이 고사리 순 처럼 고패져 올라오기 시작합니다.산 벚꽃이 흐드러지게 피었다 지고 진달래가 만발할 즈음 산이 서서히 푸른 옷을 입기 시작하면 전통심마니들도 차분한 움직임을 시작합니다.그동안 손발을 맞췄던 동료, 지인들과 서로 연통을 해서 음력 홀숫날에 입산 일을